我们通常是从力度着眼来谈论书法的线条，而事实上，建立在力度基础之上的精度才是线条的关键，我们称其为笔墨的精度。正所谓百炼钢化为绕指柔，线条的精度更像打铁的淬炼，要打造精美的线条，必须去尽渣滓。

(资料图片仅供参考)

若要成就作为线条内涵、精神气质的纯度，在书写时，毛笔就要能够压得住纸，笔锋在压牢的过程中，能够提得起来，逐渐把墨汁里的杂质剔除干净、汰尽铅华，这才是书法的根本。我们在判断一根线条的时候，主要还有以下几个方面：

线 形

线形包括长短、粗细、弧度三个方面。长短作为线形的空间构造，粗细则决定线形空间构造的方式，弧度展现出线条的力量和延伸方向。

线 质

线质即线条的质量，我们对线质的要求分为两点，一是公共要求，一是独特质感。线质的公共要求即：圆、厚、通、润。善用笔者，虽细如发丝亦圆，不善用笔虽粗如椽亦扁；厚乃一字之血脉、精气神；通者，通畅不滞也；润者，清洁光润也。那么什么是独特质感呢？能够代表不同书家书写特征的线质即是其独特质感，例如《峄山碑》，其线质因温润和硬度被称为铁线抑或玉箸；沙孟海的线质如枣木之硬朗，颜真卿则以千钧之金刚杵而著称。诸如此类便是通过线质的独特质感来定义书家写出的线条特征。

线 构

线构即线条与线条之间的交错和构架方式或者相交结或者相接构的形式，构的形式主要指向空间。书写时，第二笔一出来就要考虑和第一笔的衔接方式，和它围出来的空白的大小、形状、质量。常人在书写时注意力总在黑的线条之上，但是高手总留心于空白。写黑的线要让人感到意不在书、一挥而就，但是留出来的空间要让人感觉到是经过精确计算、打磨出来的，线要无意，白要有意，书法才是真正的书法。

线 律

线律是线条在运行过程中的节律、节奏，在篆书中虽然较少，但是比如曲线“S”形的线，在运行过程中，有的地方会稍作停留，然后一划而过，这便是其节奏。

线 韵

线韵是一根线条的韵味、气质。比如董其昌的线一看就有一种贵秀之气，这是读万卷书然后的淬炼，直到最后通体脱落，人一下子就升华，最后那种高贵安静的韵味也就出来了。

中国文化讲究隐和藏，是内敛、隐让，线条是绵里藏针、外圆内方的。晋人尚韵，有股气在字中缓缓流动，形成了一种若有若无的节奏。而书法线条的修炼，始终是以我们的人格修养为基底的。

附：怀素49岁《风流帖》

这是怀素49岁时写的狂草，使转如环，奔放流畅，一气呵成！此帖内容是关于王献之、王洽、王珣的书法评论，此帖原名为《王献之王洽王珣书评》，有人参照历代名帖命名习惯，或感其率意颠逸、天真烂漫，称为《风流帖》。

怀素《风流帖》

▼

【1】王献之，字子敬，羲之第七子，官至

【2】中书令。清峻有美誉，而高迈不羁，风流蕴藉，为一时之冠。方

【3】学书次，羲之密从其后掣其笔不得，于是知献之他日

【4】当有大名。后其学果与羲之相后先。献之初娶郗昙女，羲之

【5】与昙论婚书云：“献之善隶体，咄咄逼人。”又尝书《乐毅论》一篇

【6】与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。献之所以尽得羲之论笔

【7】之妙。论者以谓如月穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出

【8】于神智。梁武帝评献之书，以谓绝妙超群，无人可拟。如

【9】河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖，不可耐何。献之虽以隶称而草书特多。世曰今草，即二王所尚之。王洽，字敬和，导

【10】第三子，官至中书令。洽于导诸子中最为白眉。理识

【11】明敏，书兼众体，于行草尤工。挥豪落纸

【12】有郢匠运斤成风之妙。羲之尝谓洽曰：“弟书遂

【13】不减吾”王生虔亦谓：洽与羲之书俱变古形。

【14】王珣，字元琳，洽之子，官至尚书令，谥献穆，能草圣。然当时以弟珉书名

【15】尤著，故有“僧弥难为兄”之语。僧弥，珉小字也。贞元改元春二

【16】月三日沙门怀素。

关键词：