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帕奈提乌斯

帕奈提乌斯大约在公元前 185 年出生于罗得岛。 他先在别迦摩学习，后来在雅典学习，师从巴比伦的斯多葛派的第欧根尼和塔尔苏斯的安提帕特。后来他在罗马呆了一段时间，在著名的罗马将军西皮奥·阿非利加努斯周围的人的圈子里 【这里可以看到斯多葛主义在罗马上层中已经有了明显传播的迹象】。公元前 128 年，他接替安提帕特成为斯多葛派的领袖。 随后死于公元前 110 年左右。 帕奈提乌斯后来的重要性在很大程度上归功于他对西塞罗的影响，西塞罗在撰写他自己极具影响力的《论责任》 时广泛借鉴了帕纳提乌斯现已失传的《论适当的行动》。

据说，帕奈提乌斯对柏拉图和亚里士多德都很钦佩。尽管他仍然忠于斯多葛学派的大部分教义（足以继续担任斯多葛的领袖），但他在某些方面有所背离。他拒绝了世界周期性毁灭的斯多葛主义学说，而是肯定了它的永恒性（见 DL 7.142）。【关于周期性毁灭的看法类似于世界轮回的感觉，英国物理学家彭罗斯也曾提到过循环宇宙的说法，不过从总体上看，整个世界依旧是一个实在的，可能在某种程度上，帕奈提乌斯更加肯定世界的实在性】 他可能被认为在某种程度上淡化了斯多葛主义严肃的信条，他认为认美德本身足以获得幸福（暗示还需要物质财富；参见 DL 7.128）以及将注意力的焦点从圣人的理想【斯多葛的理想人格是难以达到的，因此斯多葛终究不足以抗衡基督教的发展，因为在传播过程中，圣人的形象与努力的目标对于大众来说十分的困难，就像是王阳明立志做圣人一样，就像佛教要人成佛一样】转移到街上的普通人（ 参见例如 Seneca，Ep. 116.5）。

然而，尽管他在这些观点上持异端态度，并且他还对柏拉图表示钦佩，但他仍然忠于斯多葛学派的正统思想，否认柏拉图关于灵魂不朽的学说（见西塞罗，图斯克 1.79）。 还应该指出的是，他的一些“异端”观点其实已经被他的一些斯多葛派前辈所采纳；例如，巴比伦的第欧根尼已经拒绝了世界的周期性毁灭，因此帕奈提乌斯只是在追随他的一位斯多葛学派老师的指导罢了。

波希多尼

波希多尼【波希多尼是一位古希腊斯多葛学派哲学家、政治家、天文学家、地理学家、历史学家和教育家。他被当时的人称为通才。他的主要著作今天均没有完整留下，只有残段留下】大约在公元前 135 年出生于叙利亚的阿帕米亚。

他在雅典跟随帕奈提乌斯学习（当帕奈提乌斯于公元前 110 年去世时，波希多尼大约 25 岁）。 他没有留在雅典，而是搬到了罗德岛，并在那里教授哲学。 这可能是因为在帕奈提乌斯死后，雅典斯多葛学派的领袖职位已经传给了姆内萨尔库斯和达尔达努斯。在罗得岛期间，波西多尼乌斯多次环游地中海，本着亚里士多德的精神收集科学与当地文化考察材料。他最著名的学生可能是西塞罗。波西多尼大约在公元前 51 年去世，去世时已经有八十多岁。 最重要的是，波西多尼是一位博学多才，不仅对斯多葛哲学做出了贡献，而且对历史、地理、天文学、气象学、生物学和人类学也做出了贡献。

通常学界认为，波西多尼最著名和最显着的背离斯多葛正统学说的地方是在心理学上。 根据盖伦的线索，早期的斯多葛学派如克利西波斯采用一元论心理学（其中理性和运动未被被分离为不同的能力），波西多尼紧随柏拉图提出了三重心理学，将灵魂分为理性、情感和欲望。盖伦在他的论文《论希波克拉底和柏拉图的学说》中非常高兴地强调了斯多葛派理论中的这种矛盾。然而，最近的学术研究认为，波西多尼和克利西波斯之间的距离可能没有盖伦声称的那么大（参见 Cooper 1999）。

波西多尼和帕奈提乌斯背离了早期斯多葛学派的一些学说。但这不一定算是缺点。如果他们不假思索地接受了以前在斯多葛学院所教授的一切，那么他们将更接近于宗教门徒而不是哲学家。很明显，克里安西斯和克利西波斯也不是芝诺的盲目追随者，而是以反映他们自己哲学倾向的方式扩展和发展芝诺的基础，每个人都对斯多葛哲学的发展做出了自己的个人贡献。克利西波斯之后的斯多葛学派建立了一种发展完善的系统哲学。 如果我们假设这些后克里西帕斯多葛学派确实是哲学家而不是克里西帕斯信条的信徒，那么我们当然应该预料到他的学说会有一些偏差。 如果 波西多尼和帕奈提乌斯完全配得上“哲学家”的称号，那么我们可以预期他们会得出自己的哲学结论，并且时常不同于以前的斯多葛学派。这样的同时并肯定斯多葛哲学是最具备理性和谐的哲学流派并不会产生不一致的。事实上，如果情况并非如此，那么哲学流派或哲学传统的整个概念将面临成为术语自相矛盾的风险。

还应该指出的是，虽然帕纳提乌斯和波西多尼乌斯都表现出对柏拉图和亚里士多德的钦佩，但这可能与其说是他们个人折衷主义的反映，不如说是那个时期哲学趋势更广泛变化的反映。尽管最早期的斯多葛学派可能热衷于主张他们相对于柏拉图的哲学独立性，但到公元前二世纪末，柏拉图可能已被视为斯多葛学派的发源地，而不是哲学上的对手。这一时期也出现了对亚里士多德哲学的新兴趣，人们越来越多地认为他是一位杰出的哲学家，而不仅仅是竞争学派的领袖。因此，任何有抱负的哲学家都不得不欣赏他的思想。

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